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Messa in Si minore

Compositore: Bach Johann Sebastian

Strumenti: Voce Soprano Alto Tenore Basso Mixed chorus Orchestra

Tags: Messa Musica sacra

#Parti
#Arrangiamenti

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Complete. Complete Score PDF 26 MBComplete. 1. Kyrie PDF 2 MBComplete. 2. Gloria PDF 6 MBComplete. 3. Credo PDF 5 MBComplete. 4. Sanctus PDF 3 MBComplete. 5. Agnus Dei PDF 0 MBComplete. Appendix: Original version (vocal parts) of PDF 0 MB
Complete. Complete Score PDF 9 MB
Complete. 1. Kyrie PDF 3 MBComplete. 2. Gloria PDF 9 MBComplete. 3. Credo PDF 8 MBComplete. 4. Sanctus PDF 4 MBComplete. 5. Agnus Dei PDF 0 MB
Complete. Complete Score PDF 9 MB
Complete. II. Symbolum Nicenum PDF 45 MBComplete. III. Sanctus PDF 12 MBComplete. IV. Osanna, Benedictus, Agnus Dei et Dona nobis pacem PDF 15 MB
Complete. Complete Score PDF 15 MB
Qui sedes ad dexteram Patris (No.10). Complete Score PDF 0 MB
Crucifixus (No.17). Complete Score (organ reduction) PDF 0 MB
Selections. Incomplete Score (page 93 missing) PDF 28 MB
Complete. Complete Score PDF 22 MBComplete. I. Missa PDF 11 MBComplete. II. Symbolum Nicenum PDF 6 MBComplete. III. Sanctus PDF 1 MBComplete. IV. Osanna, Benedictus, Agnus Dei et Dona nobis pacem PDF 2 MB
Sanctus (No.22). Complete Score (early version) PDF 21 MB

Parti per:

Voce
TuttoVioloncelloViolinoViolaTrombaTimpanoOrganoOboeFlauto dolceFlautiFagottoCornoClavicembaloBasso continuo

Arrangiamenti:

Voce + ...

Agnus Dei (No.26). Organo + Voce (Alain Brunet)

Altri

Selections. Pianoforte (Arthur Willner)Agnus Dei (No.26). Violoncello + Pianoforte (Philipp Roth)Complete. Organo (Emmanuel Legrand)Dona nobis pacem (No.27). Organo (Steve Repasky)Selections. Violoncello(2) + Viola(2) + Violino(2) (Russ Bartoli)Quoniam tu solus sanctus (No.11). Violoncello(4) (Peter Lange-Müller)Quoniam tu solus sanctus (No.11). Corno di bassetto + Fagotto + String instrument (Peter Lange-Müller)Agnus Dei (No.26). Trio d'archi (Peter Lange-Müller)Agnus Dei (No.26). Organo (Alain Brunet)Complete. Fagotto + Violoncello + Contrabbasso + Corno inglese + Flauti + Oboe + Viola + Violino(2) (Tony Kime)Christe eleison (No.2). Quartetto d'archi (Peter Lange-Müller)Selections. Violoncello(2) + Viola(2) + Violino(4) (Russ Bartoli)Kyrie eleison II (No.3). Quintetto d'archi (Peter Lange-Müller)Et in Spiritum Sanctum (No.19). Violoncello + Viola + Violino (Peter Lange-Müller)Laudamus te (No.6). Violoncello + Viola(2) + Violino(2) (Peter Lange-Müller)Benedictus (No.24). Trio d'archi (Peter Lange-Müller)Qui sedes ad dexteram Patris (No.10). Oboe + String instrument (Peter Lange-Müller)Et in Spiritum Sanctum (No.19). Oboe + String instrument (Peter Lange-Müller)Dona nobis pacem (No.27). Violoncello + Viola + Violino(2) (Russ Bartoli)Laudamus te (No.6). For String Sextets (Lang). (Peter Lange-Müller)Gratias agimus tibi (No.7). Quartetto d'archi (Peter Lange-Müller)Domine Deus (No.8). Violoncello + Viola + Violino(2) (Peter Lange-Müller)Confiteor (No.20). Violoncello(2) + Viola(2) + Violino(2) (Peter Lange-Müller)Domine Deus (No.8). Quintetto d'archi (Peter Lange-Müller)Et incarnatus est (No.16). Organo + Mixed chorus (Alain Brunet)Et in unum Dominum (No.15). Oboe + String instrument (Peter Lange-Müller)Et in unum Dominum (No.15). Violoncello + Viola + Violino(2) (Peter Lange-Müller)Agnus Dei (No.26). Sassofono contralto + Organo (Alain Brunet)Credo in unum Deum (No.13). Violoncello(2) + Viola(2) + Violino(4) (Peter Lange-Müller)Cum Sancto Spiritu (No.12). Violoncello(2) + Viola(2) + Violino(2) (Russ Bartoli)Et incarnatus est (No.16). Violoncello(2) + Viola(2) + Violino(2) (Peter Lange-Müller)Sanctus (No.22). Violoncello(2) + Viola(2) + Violino(3) (Russ Bartoli)Patrem Omnipotentem (No.14). Violoncello(2) + Viola + Violino(2) (Russ Bartoli)Dona nobis pacem (No.27). Organo (William Thomas Best)
Wikipedia
La Messa in Si minore (BWV 232) è una composizione di musica sacra scritta da Johann Sebastian Bach. Come il nome stesso spiega, si tratta della trasposizione musicale della Messa nell'usuale lingua latina del rito cattolico, quella che viene definita messa cantata. Alcune parti della Messa in Si minore risalgono al 1724, tuttavia l'insieme è stato completato nella forma attuale nel 1749, l'anno prima della morte del compositore, avvenuta nel 1750.
Quello di Die Hohe Messe in H-moll o Grande Messa in si minore non è il titolo originale bachiano, ma venne attribuito all'opera nella prima edizione a stampa, nel 1845. La scelta del titolo fu sicuramente legata al concetto tedesco di Missa solemnis divenuto popolare grazie all'op. 123 di Beethoven. L'opera non nacque come discorso coerente, ma in tempi diversi (25 dicembre 1724 nella Thomaskirche di Lipsia; 27 luglio 1733 a Dresda; 1747-1749), come molte altre composizioni di Bach.
Bach compose ciò che sarebbe diventato il Gloria della Messa in Si minore per il giorno di Natale del 1724 e aggiunse, nel 1731, un Kyrie così da poter presentare una Messa breve (Kyrie e Gloria, BWV 232a) al principe di Sassonia Federico Augusto II, assieme alla richiesta di poter aggiungere al proprio nome il titolo di "compositore della corte del principe di Sassonia", una mossa grazie alla quale Bach sperava di rimanere a Lipsia, dove era protagonista di qualche schermaglia politica con l'amministrazione cittadina. La partitura non fu mai eseguita, fino al 1737, quando Bach decise di rivisitarla. Cominciò con revisioni minori al Kyrie e al Gloria, poi aggiunse il Credo e il Sanctus nei due anni seguenti. Nel 1749, Bach era molto malato e trascorse a letto diversi mesi; il manoscritto delle ultime parti della Messa, specialmente l'Osanna all'interno del Sanctus, rivela una grafia vacillante e una notazione irregolare, testimoniando l'ormai prossima fine del grande compositore. Il Symbolum Nicenum venne eseguito solamente nel 1786 diretto da Carl Philipp Emanuel Bach in Amburgo.
La prima esecuzione completa avvenne solamente nel 1834 a Berlino.
È comunque ormai convinzione diffusa che quasi tutti i venticinque numeri di cui consta la partitura non siano stati scritti espressamente bensì siano parodie o adattamenti da opere precedenti: dalla Cantata 46 "Schauet doch und sehet, ob irgend ein Schmerz sei"; dalla Cantata 171 "Gott, wie Dein Name, so ist Auch Dein Ruhm"; dalla Cantata 29 "Wir danken dir, Gott, wir danken dir"; ed ancora da diverse altre opere antecedenti. Essa è dunque tanto più ammirevole, in quanto frutto di un montaggio perfettamente equilibrato, e si impone come una delle più alte creazioni dello spirito umano nel campo della musica sacra, la quale per altro ha anche l'unicità di saper fondere in un unico corpo le maggiori espressioni del pensiero cristiano, la teologia cattolica e quella luterana.
Si pensa generalmente che la Messa cantata rappresenti un genere musicale esclusivo della Chiesa cattolica e che, pertanto, anche le Messe bachiane costituiscano un'eccezione nella produzione del grande musicista. Bisogna tuttavia ricordare che il culto luterano è derivato da quello cattolico e ne mantiene le forme principali.
L'opera, tuttavia, non è in alcun modo una forma di omaggio al Cattolicesimo, come confermato da alcuni dettagli della partitura. Nel Sanctus è infatti presente la forma luterana Pleni sunt caeli gloria ejus ("I cieli sono pieni della sua gloria") anziché la cattolica Pleni sunt caeli et terra gloria tua ("I cieli e la terra sono pieni della tua gloria"), che allo stesso tempo è un velato omaggio ad Augusto III di Polonia, al quale è riservata un'altra evidente dedica nel Gloria, dove è presente una danza in forma di polonaise sulle parole quoniam tu solus sanctus ("perché tu solo il santo"), evidentemente riferite sempre ad Augusto III. Allo stesso modo, il Dona nobis pacem ("Dona a noi la pace") conclusivo suona come richiesta a colui che, materialmente, avrebbe potuto scatenare un conflitto.
Il duca di Sassonia era anche re di Polonia e la circostanza lo aveva indotto ad abbracciare la fede cattolica, pur trovandosi a governare sudditi in prevalenza luterani. La doppia confessione religiosa aveva determinato la fondazione di due distinte cappelle di corte, quella cattolica operante all'esterno del palazzo reale (allo Opernhaus del Taschenberg) e quella luterana alla Sophienkirche. È possibile quindi che le Messe bachiane abbiano avuto una duplice destinazione — luterana e cattolica — proprio per queste peculiari ragioni. Sappiamo infine che al tempo di Bach a Lipsia nelle tre feste principali (Natale, Pasqua, Pentecoste), era consentito eseguire il Kyrie, il Gloria e il Sanctus; e non solo: la terminologia corrente li designava globalmente con la parola Missa.
Come scrive Alberto Basso: « La materia, come si vede, offre spunti e argomentazioni per sostenere tanto la tesi "cattolica" quanto la tesi "luterana" e consente anche di intendere l'opera in termini di ambivalenza. La sua natura cattolica emergerà quando si vorrà considerarla nei termini di un corpo unitario, elaborato lungo un ampio intervallo di tempo, svincolato dalla realtà storica e quasi isolato in un mondo astratto e ideale anche se agganciato alla tradizione della Missa concertata. Al contrario essa apparirà come una manifestazione del pensiero musicale luterano quando la si interpreterà a segmenti separati, ciascuno dei quali destinato non a coprire un unico servizio liturgico (come è il caso di una Missa tota), bensì a soddisfare esigenze specifiche delle grandi festività in cui era consentito praticare la polifonia applicata ai testi latini dell'Ordinarium».
Dei venticinque numeri che compongono la partitura, sedici sono cori (tre a 4 voci, undici a 5, uno a 6 e uno a 8), tre i duetti e sei le arie solistiche. Il peso maggiore, dunque, è affidato al coro, con interventi molto differenziati, in sei casi condotti secondo lo stylus gravis e antiquus (nn. 3, 7, 12, 16, 19, 25), molto frequente nelle opere bachiane di Lipsia, mentre in altri otto (nn. 1, 4, 11, 13, 17, 20, 21, 22) predomina lo stile moderno, con l'intervento concertato degli strumenti in un registro trionfalistico. A sé stanti i nn. 8 e 15, che possono essere interpretati come elaborazioni in uno stile misto, di transizione, che unisce l'imitazione mottettistica con parti strumentali obbligate.
La struttura del Symbolum Nicenum testimonia della particolare attenzione che Bach nutriva per la qualità cartesiana del pensiero, unita alla sua perfetta conoscenza delle regole della retorica classica, alle quali attingeva ogni qual volta la sua musica usciva dalla pura funzione ornamentale o didattica per farsi comunicazione di fede e di rigore morale.
L'Osanna è strutturato su un doppio coro. Nella sua forma originale, esso doveva avere un'introduzione strumentale (la stessa che ora chiude l'episodio), poi soppressa da Bach al momento di trasformare la pagina in una composizione sacra agganciata al Sanctus.
Il Benedictus è composto da un'aria per tenore, una delle più toccanti di tutta la Messa in si minore, in cui lo strumento concertante non è indicato, ma è di solito realizzato con un flauto traverso. L'Agnus Dei si presenta nella tradizionale suddivisione bipartita.
Title Agnus Dei aria from Mass in B minor by Johann Sebastian Bach.]
La musica è (con lievi variazioni) la stessa del Gratias agimus tibi dal Gloria.